继续教育ABC

继续教育ABC


陈永 睿


 


几天前,我应邀至合肥参加2011年安徽省远程教育备课会,荣幸地接到了“首席辅导教育”聘书,不禁想起了十年前的继续教育。


2001年,我在众老师不解的目光下,一个人去合肥参加了安徽省第一轮继续教育,地点在安徽教育学院,时间大概是七月二十日至八月十日,正是酷暑的时节,那个热啊,真叫人受不了。学院安排我们这些学员在学生寝室里住宿,可是并没有几个学员在此居住,因为四处喷火的酷暑让人根本无法休息。有钱或学校解决相关费用的老师去住宾馆,咱差钱,学校又不解决任何费用,于是便选了个极便宜的招待所(地震局招待所),每晚三十元,一住就是二十天。


说实在话,这二十天,在省教院也学到了一点东西,但现在忘却了不少,因为当时继续教育开设的课程十分陈旧,大都是青年大学生要学习的内容,与中学语文教学实际关联不大,其中一门课更逗:居然向我们这些教师学员传授中国现当代电影史的知识,作业也是让我们写一篇影评。不少学员或逃课,或上课睡觉。我是抱着认真学习的态度来“继续教育”的,总认为在省城学习是一个难得的机会,不吸纳一点东西就对不起自己口袋那点银子,所以不管什么课,都全神贯注地听,不管什么书,都如饥似渴地看,不管什么要求,都力求实实在地地达标,寂寞的二十天一路走下来,收获还是颇丰的,现在想来,大概有三点,一是知道了那部“电影史”,即便那个老教授讲的枯燥无味的“电影史”课程,咱也听得津津有味,笔记记了一大本,而为我们特别放映的《花样年华》,更让我记住了张曼玉和梁朝伟这两位明星的名字;二是听了合肥市教研室主任章漳生的一场精彩的讲座,并与他进行了短暂的互动,互动的内容大概是这个继续教育的形式要革新,不能把老师当成大学生,不能仅仅教授与中学教学实际无关的东西云云;三是完成了一篇书稿:来学习之前,语文报社的闫银夫先生约我为《全国中学生课本作文大全》撰稿,于是利用晚上时间,在条件简陋的地震局招待所里,在翁翁作响的电扇下,对照那星点的纸质资料(电脑虽有,但是台式的,不便携带),苦思冥想,殚精竭虑,终于在学习终结之时,将这一书稿初具雏形。


此后的第二轮继续教育,形式革新了,不再远赴合肥异地求学,而是在家里进行“校本培训”,有时也被集中起来听听专家讲座什么的,总之五年轻松走过,对我来说,最大的丰收莫过于顺应新课程改革潮流、编了一本校本教材《史河之子》了。


现在进行的是第三轮继续教育,系列更完整科学(备好课、上好课、评好课、命好题等),内容更丰富多彩,形式更新颖别致,“远程教育”让我们坐在电脑前,看看视频,读读文章,提提疑问,发发意见,最后完成一份作业,一切OK。她极大地拓宽了我们的视野,节省了我们的时间,提高了学习的成效,更充分地顾全了我们老师的自主学习。当然,也有一些老师挂网作弊、找人代考等等,但什么事物是十全十美的呢?去年,我荣幸地被省教育厅聘为“首席辅导教师”,不觉赧颜汗下,深感责任重大,于是诚惶诚恐、兢兢业业地大干了近半年,不仅学习了前瞻性的现代教育理论,更拜读了学员们的闪着智慧之光的精彩华章,还交了一批志同道合的朋友,虽然有时累了一点,但“文章千古事,得失寸心知”,我觉得“得”是永大于“失”的。几天前再度接过“首席辅导教师”聘书时,我觉得这聘书固然意味着一份光荣,但更意味看一份责任、一份担当,因为今年的“命好题(有效评价)”这一学习主题,是我们当今教育的一大热点和难点,“宝塔尖”上的专家尚且没有解决好这一问题,我们一线“辅导教师”又如何为老师们释疑解惑?特别是今年搞了个“视频互动”教学模式,我们又不是全知全能,一旦遇到老师们提出的刁钻古怪的问题无法回答而卡壳怎么办?我想,只有一个办法,那就是:学习、学习、再学习,提高、提高、再提高。


天已大热,而我就要大忙了。

从“汪洋感悟”看高考作文:我们需要写什么?

从“汪洋感悟”看高考作文:我们需要写什么?


陈永 睿


 


据羊城晚报讯,6 26日上午,广东省委办公厅举办了纪念建党90周年“读党史、强信念、明责任”专题组织生活会。广东省委书记汪洋以普通党员的身份与会并畅谈了体会,他主要谈了“三个感悟”:


1.中国共产党建党90年来,有哪些教训值得总结?——党史里有很多教训,如何在今后执政的历程中不要再重复这些教训,这是突出问题。特别是共产党的领导干部,不能沉溺于过去的成绩,更要看到过去我们在思想工作作风、重大举措上出现的问题、导致的失误,总结好这些,对于我们党能够更长时间地执政是更加有利的。


2.有哪些党史上已经形成的光荣传统、现在需要继承的但正在削弱的?——现在条件好了,物质丰裕,但有些人确实忽略了信仰。我们怎样才能够把应该继承的革命战争时期共产党的优良传统,在今天削弱的情况下理一理,加强教育、传承下去,值得深思。


3.要保证继续执政、保证红旗不倒,面临哪些挑战?这是一个重要问题。现在经济是发展了,但确实还有些基层群众的经济权益没有得到保障、政治权益没有得到体现。就我们长期执政的需要看,增强忧患意识比只是歌颂辉煌更加重要。


无独有偶,上海市委书记俞正声于620号在上海交大举行的党课上,不仅主动地谈起了五四运动、文革等时期的争议话题,还毫不回避地触及了一些社会敏感问题。


其实,我们写作文,也不例外:增强忧患意识比只歌颂辉煌更重要。


《新课程标准》就课程理念明确指出:“应增进课程内容与学生成长的联系,引导学生积极参与实践活动,学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生,实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。”“高中学生身心发展渐趋成熟,已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累,促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度。”并就写作教学明确指出:“在写作教学中,教师应鼓励学生积极参与生活,体验人生,关注社会热点,激发写作欲望。引导学生表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情。”之所以引用这些,是为了说明写作的一个重要原则——关注社会,辩证思考,真情表达。


那么,今年新课标卷的作文又怎么样呢?题曰:


美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻,中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位,是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查,结果显示,有关中国崛起的新闻已播发了3亿次。


对于中国的巨大变化,其中最值得展示的突出变化又是什么呢?据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查,得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。


对于中国的这些变化,你有什么所见所闻所思所感?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范文作文,不要套作,不得抄袭。


应该说,命题专家的导向是完全正确的,即引导学生关注我们身边沸腾的时代,思考我们身边多彩的生活,然而,这一作文题目的暗示性也非常强,结果学生的作文千人一面,万人同词。


不错,我们当前确实是生活在中华五千年来少有的盛世里,建国以来特别是改革开放以来,我们国家在经济科技外交等方面取得了辉煌的成就,然而,正因为我们生活在这一盛世中,我们更需要反思,更需要自省,否则,“生于忧患,死于安乐”。


写作的终极目的就是要求我们培养学生的公民意识、人文素养和应用能力,要求学生对这些国计民生问题,向前看而不是向后看,建言献策而不是歌功颂德。


历史上的文人学者就为我们作出了很好的榜样,生活在北宋初期的欧阳修应该说是恭逢盛世了罢,但他在《伶官传序》里以史为鉴,指出:“满招损,谦得益。”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”苏轼在《教战守策》里更说:“夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见于今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。”苏轼常常祭起“批判”大旗,抨击社会不公、讥刺当世之过、批评文辞不实、自责言之闪失,其原因是他有“救时”、“济世”的宏图大志,有自由平等的平民意识,有自由独立的人格力量,因而他以“立功”“立言”“立德”为取向,“言必中当世之过”,展示了他积极进取、旷达乐观的精神风貌,表现了中国知识分子“修身齐家治国平天下”的情怀,显示了中国知识分人格的清洁精神和生命的高蹈飞扬可以说,苏轼的一生,正为了我们同学做人、做事、立功、立德和立言提供了榜样。


当前,我们处于盛世之中,我们有着非同寻常的幸福感,但上帝在打开一扇空子的同时,往往又关上了另一扇窗子。勿庸置疑,现实社会中还存在着许多问题,就业难、住房难、求医难屡屡纠葛人心,强拆、贪腐、分配不公等现象屡现媒体,南海之“九龙闹海”令人更令人窝着莫名之火……而生于红旗下、长在甜水中的当代中学生,被和谐之表象所迷惑,拿手机、戴耳麦、挎靓包,玩游戏,追明星,陶醉在《好日子》里,歌舞升平,不明人生之艰,不知战争何物,毫无忧患意识。正因为此,我们在指导学生写作时,要像汪洋感悟那样,“增强忧患意识比只歌颂辉煌更重要”。增强学生的忧患意识、危机意识,引导学生关注人生,关注时代,用全面的、发展的、一分为二的观点辩证看问题,既看到我们当代辉煌的建设成就,又明了我们现今社会存在的问题,深入地探究,真切地表达,“形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”,并 “养成认真负责、实事求是的科学态度”。


当然,我们引导同学写作文,并不能一味让他们像苏轼那样“言必中当世之过”, 而应在写作中塑造他们“热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。诚如此,“有个性、有创意的表达”的作文就会纷至沓来。


上述观点如有不妥,敬请海涵。


 

我的朋友赵克明:播撒热爱母语的种子

我的朋友赵克明:播撒热爱母语的种子


陈 永 睿


 


赵克明先生是我相交近二十年且无话不说的挈友、兄长,对他,我一直怀着崇敬之心。早想写一篇推崇他的文章了,但因多种原因而迟迟未动笔。今偶从安徽省六安市《皖西日报》资深编辑、记者流冰先生的博客里看到下面一篇文章,深深地感觉到:流冰先生说出了我想说的话。现把这篇文章贴出来,献给语文界的朋友们。


 


赵克明:播撒热爱母语的种子


本报记者  流冰


 


记者与赵克明老师并不熟识,对他的印象来源早期仅局限于新浪网博客,有一阵子,记者曾系统阅读了他的大部分博文,面对基础教育种种异化现象,他的blog上发表了多层面的论述,譬如:指出如今的学生不爱读书,这与我们时下语文教学的急功近利不无关系;举出流行于语文课堂的辅助媒体滥用化、公开教学表演化、文本研读空泛化、阅读教学资料化、复习巩固考试化、名著阅读集训化、语言赏析格式化、作文训练套路化等,认为这些实际上是伪教学;他不赞成语文课堂言必称高考,行必为高考,把语文教育只绑在高考的战车上;他反对语文学科作业与理科接轨的倾向,因为这种立竿见影的做法,所产生的显性效果,只能给执教者罩上荣誉的光环,实际上违背了语文学科的学习规律,非但形成不了学生的语文素养,而且所带来的隐性的负面影响难以估量;他提出语文基础教育的致力点在于培养学生的三感,即对母语的情感、学习母语的敏感和良好的语感……他的这些观点与分析博得众多同行的喝彩,也得到国内一些知名专家的赞同,在评论一栏里,有博友说他不只是在追求语文的真,而且在追求教育的真。


从这些博文中,记者不难发现赵老师心中有个巨大的情结,这个情结是紧系母语的,说是痴情毫不为过。


后来通过网络交流,这个情结又被许许多多的细节充溢着,赵老师当年步入教坛时仅仅十七岁,而今两鬓染霜,无论是在村办学校、乡镇中学还是在县城省级示范中学,无论是民办教师还是市级语文学科带头人、省级特级教师,他只有一个追求:播撒热爱母语的种子!


在全球一体化浪潮的冲击下,更多时候,英语是和绿卡、毕业证、高薪职位乃至生活水平紧紧捆绑的一次性工具。社会为英语设计了诸多一票否决加权分数,于是,双语幼儿园应运而生,铺天盖地名目繁多的英语辅导班爆满……母语被挤压、被忽视、被边缘化,我们陷入一种几近畸形的疯狂,自觉不自觉地破坏着母语生态,甚至造成了许多人特别是年轻人本位意识的迷失。


回归的路径有许多,有选择地接受和学习外来文化,羡慕而不臣服,求教而不跪拜,引进而不阉割,这才是进步起码的准则,我们要保护好自己的精神家园,拒绝堕落,一种很可能成为文化游民的堕落。赵老师不是杞人忧天,更不是闭关自守者的大惊小怪,而是一个健康向上的民族在自己的文化根基遭到触动时,最本能和直接的反应。人同种、书同文、风同俗、祖同根。赵老师说,语言文化是一个民族最基本的标志之一,它孕育着民族情结,传承着民族精神,凝聚和教化着一个民族。


正是基于这种深深的母语情结,赵老师才义无返顾选择语文教师这个职业。他说,可以不住宽敞的房子,可以不摆华丽的家具,但却须臾不能离开书。他说,只有阅读,才能够使他底气十足地登上讲坛。所以,讲台上的他总是激情四溢。一位同学在作文中写道:赵老师诵读课文真够味儿。范读毛泽东《沁园春.长沙》,他的头往后稍仰,一只手臂张开,好像要把群山揽入怀中。


赵克明回忆说:在30多年教学生涯所教的学生中,不乏智商很高、聪明灵巧的,不乏勤奋刻苦、恒心如一的,也不乏智力偏低、贪玩懒惰、学业平平、调皮闹事的,他们有的如愿以偿地考取了重点高中、名牌大学,找到了理想的职业,有的虽在当年中、高考名落孙山,但同样凭着自己潜在的能力和勇气,在海阔凭鱼跃的社会中发挥所长,拼打出自己的一片天地。无一例外,这些人的成功与当年的母语教育是分不开的。赵老师很会利用语言和文字功能,他曾为学生撰文写道:是生命总有开花的时候!父母离异放任不羁的余XX已成为国企老总;母亲离世父亲服刑的孙XX已成为跨国旅行集团的高管;曾为考试倒数第一几欲轻生的王XX已成为颇有名气的医生;陷入早恋、失恋情感漩涡不能自拔的彭XX幡然醒悟,认识到了人生最美的风景在远方……


赵克明是一位有思想的教师,他曾应约为上海的《新课程》杂志特级教师栏目撰稿,回顾成长历程,拟题为且教且研:演绎语文人生。早在1991年,赵克明就在《安徽教育》杂志上发表文章,提出了今天看来仍很前卫的观点:我们需要的不是唯唯诺诺的奴才、由别人操纵的机器,而是有创造活力的人才,能够操纵机器发明机器的人才。其实,从上个世纪八十年代起,赵克明就开始语文教育教学研究了,先后领办和参与了激发兴趣,培养能力中学语文点拨教学法语言积累与表达教学等课题的实验研究,实现了语文教育从入门入境再到得心三次跨越。近些年,他又在新课程理论的指导下,进行深层次的研究与探索,领办了国家级的中学生个性化作文实验研究课题,还主持参与了省级课题高中语文选修课教学模式及教学策略高中语文课程资源利用与开发的实验研究。


怀抱一个情结,34年耕耘,34年追求,赵老师的园子已是硕果满枝。他扎根于教育教学搞教研,仅近两年,指导推荐的学生作文就在《语文报》《新课程报》《中学生》《美文》《中学生阅读》等报刊发表百余篇,获省级、国家级奖数十篇。他本人的教育教学著述颇丰,先后在《中国教育报》《中学语文教学》《中学语文教学参考》《语文学习》《语文建设》等国内知名报刊发表600余篇,主编和参编语文教学用书50余部,出版个人专著《中学生个性化作文引路》(安徽教育出版社)等。他还应邀为《中学生》杂志开设了个性化作文导写专栏,为《中学生阅读》杂志开设了赵克明作文讲堂专栏,成为全国中文核心期刊《语文教学通讯》和天津的《同学少年》杂志封面人物。


赵克明老师的教育博客名为古蓼耕夫,这正是他自我的写照。他就是语文教育园地里一位勤谨的耕夫,耕耘春夏秋冬,耕耘生命语文,耕耘学子心灵。


 


作者原注:赵克明老师是我一位既陌生又熟悉的师友,我们相识完全得益于新浪平台,认真看过他的博文,我很敬佩,他与时下浮在水面上叫嚣却并没做出所以然的人不同(六安叫嚣的人比比皆是)。我景仰像赵老师这样扎实做事的人,因此,尽管一般情况下,我很少将工作稿件发到博客上来,这是个例外,我只是希望,我们的语文老师(包括我们的文朋诗友)都能够像他一样,拒绝浮躁浅薄和急功近利,真正将热爱母语的种子撒下去,不久,仍然还能看到关乎民族的大片大片的森林和春暖花开……


 


 

“拳打镇关西”的鲁达是粗暴之人吗?

“拳打镇关西”的鲁达是粗暴之人吗?



 


一般人认为,鲁达是一个粗暴之人,实则非然。《鲁提辖拳打镇关西》就做出了很好的回答。


鲁达本是一个粗鲁急躁的人,一点就着,一触即跳。当他与史进、李忠正叙得入港时,闻得隔壁哽哽咽咽的啼哭声,十分烦躁,“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”,在问明情况、得知金老父女被郑屠欺凌、威逼后,便暴跳如雷,要“去打死了那厮便来”,好容易才被史进李忠二人三回五次劝住。可见,他心地朴直,火暴刚烈。


然而,鲁达的急性子与李逵、武松等人不同。作者没有写他由着性子乱来,而是宕开一笔,写鲁达盛怒之下实施一套救人方案——慷慨解囊、借银相助、坐守护送、三难郑屠,尤以写鲁达在实施后两个方案之时的延宕时间而更显现出鲁达的心机。


鲁达气愤愤地挨过一晚,刚敲五更、天才微明时,他就大踏步走进金老父女借宿的店里,催促两人赶快离开,并排除店家干扰,因怕店小二追截金老父女和向郑屠通风报信,便“向店里掇条凳子,坐了两个时辰”。请注意,这“两个时辰”绝不是一般的时间概念。古时一昼夜分十二个时辰,一个时辰为现在的两个小时。暴烈的鲁达为救金老父女逃离魔掌而静坐四个小时,这是怎样的富有耐性和沉得住气,而这份耐心对鲁达这个性格火烈急躁的人来说,分明就是一种煎熬。


迳到状元桥后,原来急不而耐要“打死那厮”的鲁达,走到门前反而冷静下来了,用计“三难郑屠”。先是令郑屠切十斤(即现在十六年斤)精肉臊子,迫得“这郑屠整整自切了半个时辰(一个小时)”,再令郑屠切十斤肥肉臊子(比切精肉臊子更耽误工夫),迫得郑屠“整弄了一早辰,却得饭罢时候(已到了午饭后)。”直到对方不愿再切软骨臊子时,鲁达才挥拳开打。可见,三难郑屠,心机不浅:一是拖延时间,让金老父女彻底离开这是非之地;二是牢牢抓住主动权,煞住郑屠的威风,发泄心中的积愤;三是令郑屠饿着肚子劳作不辍,心气和威力已下了许多,而前来报信的店小二又不敢上前。更主要的是,三难郑屠,为三打郑屠蓄足了势。


豪爽刚直的鲁达整整用了大半天时间送走金老父女,让他们有充裕的时间逃离虎狼之地,这就与前面急躁暴烈的行动形成了鲜明的对比,充分体现了他扶危济困、救人救彻的侠义精神。从这大半天的“静”、前面丢盘子摔碟子与后面怒打郑屠的“动”来看,他相貌粗恶而心地善良、脾性急躁而用心精细,力大艺高而处事谨慎,既性急如火,又心细如发。如此,一个与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠不同的“侠义、粗暴、细心三位一体”的形象就立体化了。


 

上海高考阅卷负责人的提醒,你“伤不起”

海高考阅卷负责人的提醒,你“伤不起”



 


今读一新闻,曰:


“给力”、“神马”、“有木有”……这些网络语言一旦进入高考(微博)作文,将会以错别字扣分。


 “给力”、“神马”、“有木有”……这些网络语言一旦进入高考作文,将会以错别字扣分。2010年上海语文高考阅卷中心组负责人、华东师大中文系教授周宏向今年高考的考生发出提醒。


调查:网络语言能不能出现在高考作文里?


网络词汇可以出现在生活中,但不允许出现在高考作文卷上,即使是“给力”、“神马”、“伤不起”、“有木有”等“耳熟能详”的网络热词都会被当作错别字扣分,笑脸、哭脸等网络符号在阅卷老师手下也将“一视同仁”。


……………………


据了解,上海高考作文每错一字扣一分,扣满三分为止。


读罢此新闻,第一感觉是“伤不起”。就像一个梦想,只能想象;就像两个气球,不容碰撞。说声朋友甘愿简单,承认真实相处的感觉很难。一点点不安,就挂在心上。不是爱不起,只是伤不起。


“伤不起”是一个新的网络流行语,意为个体本身已屡屡受伤,伤痕累累,再也经不起折腾,再也经不起伤害。它最初在校内QQ空间上以文章标题的形式流行,如“这样的xxx你伤不起”等等,被称为“校内体”,后来发展为“咆哮体”(没有固定的格式或内容,就是带许多感叹号的字、词或者句子),迅速火了热词“有木有(有没有)”,如“办公室上班族你伤不起,每天手机打卡机跟你作对有木有!聊个QQ还得小心被抓到有木有!上下班挤成饼干有木有!”……这些以简洁、明快的“伤不起”“有木有”句式而组构的句子,表达了如黄河之水奔腾不息的各种无奈、纠结之情,很快成为网友的最爱。


如果说“伤不起”“有木有”等热词还有一点点恶搞、解压意味的话,那么,去年的热词“给力”“神马都是浮云”不仅遍现于网络,而且正式运用于报刊,如20101110日,“给力”出现在《人民日报》头版标题中(《江苏给力“文化强省”》),引发舆论强震并被广泛运用。2010128日《南方都市报》报道,“神马都是浮云最给力……投票中,神马都是浮云拥有超高的人气,‘使用率’高达66.7%”。


为什么“神马都是浮云”“给力”等词有如此高的人气,因为它横空出世,承载着时代的最新信息,具有新颖、简洁、形象、生动等特点,特别是“神马”“浮云”这一鲜活的意象,火速代替了“都不值得一提”“虚无缥缈”等陈词滥调,表现了人们对事物超然豁达的态度。而“给力”音调铿锵,言简意赅,形象传神,可以进行多元化解读,可以组构万能金句。如果说网络流行语一般都只能各领风骚一两年,而这“神马都是浮云”“给力”,必将千古流传。


我们常常说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”可是现实中,不少学生不善观察生活,写经历,很少将目光投向沸腾的时代社会,缺乏对生活人生的敏锐的感知能力。或动不动就站到历史、文化的高度来抒写,字里行间流露出一种“匠气”,作文成了名人的“跑马场”;或选材范围过小过实,拘泥于自己的所见所闻所感,囿于自己的“狭的笼”。另一方面,不能不承认许多学生的语言乏味,情感虚无,表面华美、内容空泛的现象有愈演愈烈的趋势,貌似华丽言辞的背后充斥着虚情假意,近乎万能通吃的立意鼓励着套作宿构,类似“骆驼经过沙漠之后才会懂得沙漠的残酷与广阔,雄鹰经过莽空之后才会懂得莽空的辽阔与深邃,鲨鱼经过大海之后才会懂得大海的凶残与智慧”等大而空的模式化语言比皆是。我们一方面引导学生感受新生活,表现新生活,另一方面又为学生运用鲜活的网络语言戴上镣铐和紧箍咒,这不是一种矛盾吗?


选修教材《语言文字应用》专门有一课《每年一部“新词典”》,说“词汇就像一台灵敏的测量器,记录着时代脉搏的跳动”,指出:新词语是社会的一面镜子,它能直观迅速地反映社会的发展,历史上社会发展的时期往往也是新词语产生的高峰时期,鼓励我们学生关注时代,记录生活。一般地说,在高考作文中,能大胆地得体地运用新词语(包括网络词语)的同学,是视野开阔、知识丰富、见解独到、头脑聪明的学生,他们的语言,远胜于循规蹈矩的学生的八股式、“伪圣化”语言,对于这样的语文悟性相当强的学生,为何反对他们适当地贴切地运用网络语言?


另外,新闻中有一句话(“虽然考生在作文中运用一些网络语言,可以增强作文的生动性,但是并非所有的阅卷教师都知道这些词汇,阅卷组也不可能对现有网络语言进行分类,规定哪些可以用哪些不可用”)也值得我们注意,我们认为,这一担心是不必要的,如果说阅卷老师都不知道“神马都是浮云”“给力”这一类流传甚广的网络热词的话,那这样的老师还有什么资格担任学生的老师?批阅学生的试卷?至于“这些网络语言一旦进入高考作文,将会以错别字扣分”这一提醒,更是无法操作,如写“神马”一词,扣一分还是两分?写“伤不起”,就一定要扣三分吗?如果学生用了前几年广泛流行业已约定俗成的网络热词,又将如何处理呢?


当然,为了维护汉语言的规范性,我们进行一定的界定,还是有必要的,如“稀饭(喜欢)”“酱紫(这样子)”之类令人莫名其妙的网络热词,如笑脸哭脸等符号,都要禁用或慎用。但如果将洗澡的脏水连同正在洗澡的孩子都一同泼出来的话,我们真的“伤不起”。


 


 

雷人招聘,无奈炒作

雷人招聘,无奈炒作


陈永睿


 


近几天,敝校同事间疯传着“口唇茶”等相关信息,上网一看,果然有如此雷人的招聘信息:


河南固始西九华山风景区开发有限公司招聘全职口唇茶采茶工,岗位要求应聘者需为女性(无性经验者),身体健康、热爱生活,形象阳光清纯,无不良嗜好;喜欢并热爱茶文化;胸围为C罩杯以上;身体明显部位不允许有伤疤及受伤等痕迹。


众网友对此信息是一边倒地大加挞伐,其实,我们首先要弄清楚的是,河南固始西九华山风景区为什么要出此雷人之招。


我想,无怪乎两点原因:


一、酒香还怕巷子深


河南固始西九华山风景区,离敝校二十余里,是中原地区最大的集“茶、竹、禅”为一体的生态旅游胜地,却鲜有人知晓。其实,此地有三大特点,“茶”——这里盛产中国名茶信阳毛尖,“竹”——这里有百里竹海,“禅”——这里有千年古寺妙高禅寺。可惜的是,它一直默默无闻,藏在深闺人未识。笔者十多年前曾上过妙高寺,但见这始建于隋朝已传承千余年的古寺,黝黑丑陋,破烂不堪,庙里的和尚早已不知所踪,庙旁边的高增塔林或低矮,或坍塌,或湮灭。据说这古寺在第一次国内革命战争和文革期间相续受到破坏,又加之地处偏远,以至落到这香火稀少的狼狈处境,当时颇对这豫东南地区最有影响的佛教圣地叹息不已。四年前,笔者随六安文艺家协会主席史红雨老师再游这“西九华山风景区”,沿着山路盘旋而上,气喘吁吁地登上妙高寺,果然不同:在某一企业家数千万元的投资下,妙高寺得以重建,其规模、气势虽不能与安徽九华山众多的禅寺相比,但亦不逊于六安大华山云峰寺。接着沿妙高寺后面的山路拾级而上,进入仰天洼茶场,也许是史老师的面子吧,经理为我们泡上了上等信阳毛尖之“仰天雪绿”,果然好茶:初品,但见条索扁平、挺秀显毫、色泽翠绿的茶叶上下翻腾,似群龙乱舞;二品,碧绿之茶汤入口即有一股醇香直冲喉咙,让人津生渴解、心清目明;三品,嫩绿明亮的茶汤仍令人神提脑醒,唇颊留香。……我们六安的名茶“六安瓜片”也不过如此了,但“六安瓜片”一经《红楼梦》记载,被周总理盛赞,于是全国闻名。而同为全国名茶的“信阳毛尖”,却犹是深闺梦中人,笔者也只是第一次品尝。晚上下榻于“仰天洼茶场宾馆”,遗憾的是一夜无眠,原因这里远离闹市,宾馆入住率很低,晚间虽得清风明月,却有蚊虫噬咬,与小虫相伴可不是好受的事情。


正因为西九华山风景区知名度低,相关人士才以“口唇茶”为噱头,进行一番炒作,虽然是恶妙,但效果达到了。现在,你该知道“河南固始西九华山风景区”和“信阳毛尖”了吧?


二、固守还怕风俗恶


当今社会,固守自己的操守恐怕已不合时宜了吧。经济学有一个“羊群效应”描述了经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织,平时在一起也是盲目地左冲右撞,但一旦有一只头羊动起来,其他的羊也会不假思索地一哄而上,全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。因此,“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理。当今,“炒作”已成风气,前有车,后有辙,八仙过海,各显神通,你方唱罢我登场,诸如芙蓉姐姐、二月丫头、天仙妹妹、西单女孩、90后贱女孩、北外香水女生、凤姐、兽兽、伪娘、晕机女、犀利哥、凤姐、名门痞女、女护士等等,相继粉墨登场,各领风骚,“不求留芳千年,但求显达一时”。而要想在如此的众多炒作中突围而出,就不得不动脑筋了,什么悬念炒作法、落差炒作法、名星炒作法、反向炒作法、双簧炒作法、内幕炒作法、借势炒作法、叫板炒作法、深挖炒作法、纠纷炒作法、事件炒作法、赞助炒作法、危机炒作法、新闻炒作法、舆论炒作法、商标炒作法、活动炒作法等等,不一而足,“口唇茶”事件即运用了纠纷炒作等方法予以恶炒。但笔者以为,主要的是,“西九华山风景区”为求知名度,迎合当前的恶俗之风,借势炒作,犯了“羊群效应”大忌。不知从何时开始,网络上情色信息铺天盖地而来,一些人为求一夜暴得大名,便极尽情色之能事,什么艳照门、浴池门、厕所门,什么兽兽、闫凤姣、甘露露……不断地轰炸人们的眼球。可就是怪,人们特别愿意上他们的当,入他们的毂,盲从之,信任之,哄抬之,这样看来,“口唇茶”这个香艳炒作,通过低俗的手段吸引人们的眼球,满足人们的好奇心,也就不足为怪了。


不过,当地老百姓对这种炒作还是欢迎的。“只闻清茶香,谁知采茶苦,粒粒比莲心,侬比莲心苦。”他们说:“是有些低俗,不过俺们也不反对这么搞。不管咋说,景区发展起来了,住在山里的人也能挣点钱。”


当然,并不是说笔者就赞成这样的炒作方式,鲁迅先生的《拿来主义》就是最好的回答。